四书五经 · 条目一览（第31页）
四书五经字帖：论语、大学、中庸、孟子及诗经分条抄写，在线排版成米字格字帖，兼顾经典阅读与硬笔书写。（第31/40页）
孟子 · 尽心下 · 8
孟子曰：舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 9
孟子曰：吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。然则非自杀之也，一闲耳。
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 10
孟子曰：古之为关也，将以御暴。今之为关也，将以为暴。
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 11
孟子曰：身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 12
孟子曰：周于利者，凶年不能杀；周于德者，邪世不能乱。
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 13
孟子曰：好名之人，能让千乘之国；苟非其人，箪食豆羹见于色。
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 14
孟子曰：不信仁贤，则国空虚。无礼义，则上下乱。无政事，则财用不足。
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孟子曰：不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。
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孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
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孟子曰：圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上。百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎？
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孟子曰：仁也者，人也。合而言之，道也。
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孟子曰：孔子之去鲁，曰：迟迟吾行也。去父母国之道也。去齐，接淅而行，去他国之道也。
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孟子曰：君子之厄于陈蔡之闲，无上下之交也。
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貉稽曰：稽大不理于口。
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孟子曰：无伤也。士憎兹多口。《诗》云：忧心悄悄，愠于群小。孔子也。肆不殄厥愠，亦不陨厥问。文王也。
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孟子曰：贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
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孟子谓高子曰：山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。
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高子曰：禹之声，尚文王之声。
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孟子曰：何以言之？
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曰：以追蠡。
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曰：是奚足哉？城门之轨，两马之力与？
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 29
齐饥。陈臻曰：国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 30
孟子曰：是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 31
孟子曰：口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。
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浩生不害问曰：乐正子，何人也？
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孟子曰：善人也，信人也。
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何谓善？何谓信？
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曰：可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。
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孟子曰：逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 37
孟子曰：有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。
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孟子曰：诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。
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盆成括仕于齐。孟子曰：死矣盆成括！
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盆成括见杀。门人问曰：夫子何以知其将见杀？
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 41
曰：其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 42
孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖上，馆人求之弗得。或问之曰：若是乎从者之廀也？
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 43
曰：子以是为窃屦来与？
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 44
曰：殆非也。夫子之设科也，往者不追，来者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 45
孟子曰：人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾之心，而义不可胜用也。人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 46
孟子曰：言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
查看详情 →孟子 · 尽心下 · 47
孟子曰：尧舜，性者也；汤武，反之也。动容周旋中礼者，盛德之至也；哭死而哀，非为生者也；经德不回，非以干禄也；言语必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。
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