四书五经 · 条目一览(第30页)
四书五经字帖:论语、大学、中庸、孟子及诗经分条抄写,在线排版成米字格字帖,兼顾经典阅读与硬笔书写。(第30/40页)
孟子 · 尽心上 · 32
孟子曰:尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也。
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公孙丑曰:伊尹曰:予不狎于不顺。放太甲于桐,民大悦。太甲贤。又反之,民大悦。贤者之为人臣也,其君不贤,则固可放与?
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孟子曰:有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。
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公孙丑曰:《诗》曰:不素餐兮,君子之不耕而食,何也?
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孟子曰:君子居是国也,其君用之,则安富尊荣;其子弟从之,则孝弟忠信。不素餐兮,孰大于是?
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王子垫问曰:士何事?
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孟子曰:尚志。
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曰:何谓尚志?
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曰:仁义而已矣。杀一无罪,非仁也;非其有而取之,非义也。居恶在?仁是也;路恶在?义是也。居仁由义,大人之事备矣。
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孟子曰:仲子,不义与之齐国而弗受,人皆信之,是舍箪食豆羹之义也。人莫大焉亡亲戚、君臣、上下。以其小者信其大者,奚可哉?
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桃应问曰:舜为天子,皋陶为士,瞽瞍杀人,则如之何?
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孟子曰:执之而已矣。
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然则舜不禁与?
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曰:夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。
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然则舜如之何?
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曰:舜视弃天下,犹弃敝蹝也。窃负而逃,遵海滨而处,终身䜣然,乐而忘天下。
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孟子自范之齐,望见齐王之子。喟然叹曰:居移气,养移体,大哉居乎!夫非尽人之子与?
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孟子曰:王子宫室、车马、衣服多与人同,而王子若彼者,其居使之然也;况居天下之广居者乎?鲁君之宋,呼于垤泽之门。守者曰:此非吾君也,何其声之似我君也?此无他,居相似也。
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孟子曰:食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。
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孟子曰:形色,天性也;惟圣人,然后可以践形。
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齐宣王欲短丧。公孙丑曰:为期之丧,犹愈于已乎?
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孟子曰:是犹或紾其兄之臂,子谓之姑徐徐云尔,亦教之孝弟而已矣。
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王子有其母死者,其傅为之请数月之丧。公孙丑曰:若此者,何如也?
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曰:是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。
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孟子曰:君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
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公孙丑曰:道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也?
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孟子曰:大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。
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孟子曰:天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
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公都子曰:滕更之在门也,若在所礼。而不答,何也?
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孟子曰:挟贵而问,挟贤而问,挟长而问,挟有勋劳而问,挟故而问,皆所不答也。滕更有二焉。
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孟子曰:于不可已而已者,无所不已;于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。
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孟子曰:君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。
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孟子曰:知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物,急先务也;尧舜之仁不遍爱人,急亲贤也。不能三年之丧,而缌小功之察;放饭流歠,而问无齿决,是之谓不知务。
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孟子曰:不仁哉,梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱。
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公孙丑问曰:何谓也?
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梁惠王以土地之故,糜烂其民而战之,大败,将复之,恐不能胜,故驱其所爱子弟以殉之,是之谓以其所不爱及其所爱也。
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孟子曰:《春秋》无义战。彼善于此,则有之矣。征者上伐下也,敌国不相征也。
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孟子曰:尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?
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孟子曰:有人曰:我善为陈,我善为战。大罪也。国君好仁,天下无敌焉。南面而征北狄怨,东面而征西夷怨。曰:奚为后我?武王之伐殷也,革车三百两,虎贲三千人。王曰:无畏!宁尔也,非敌百姓也。若崩厥角稽首。征之为言正也,各欲正己也,焉用战?
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孟子曰:梓匠轮舆能与人规矩,不能使人巧。
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