四书五经 · 论语 · 条目一览
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论语 · 学而篇 · 1
子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
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有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
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子曰:巧言令色,鲜矣仁!
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曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
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子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
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子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
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子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
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子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。
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曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
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子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?
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子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
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有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
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有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
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子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
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子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也。未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:《诗》云:如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?子曰:赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。
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子曰:不患人之不己知,患不知人也。
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子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
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子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
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子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。
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子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
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孟懿子问孝,子曰:无违。樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰无违。樊迟曰:何谓也?子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
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孟武伯问孝。子曰:父母唯其疾之忧。
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子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?
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子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
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子曰:吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。
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子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
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子曰:温故而知新,可以为师矣。
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子曰:君子不器。
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子贡问君子。子曰:先行其言而后从之。
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子曰:君子周而不比,小人比而不周。
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子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
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子曰:攻乎异端,斯害也已!
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子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
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子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
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哀公问曰:何为则民服?孔子对曰:举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
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季康子问:使民敬、忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。
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或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:《书》云:孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。是亦为政,奚其为为政?
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子曰:人而无信,不知其可也。大车无𫐐,小车无𫐄,其何以行之哉?
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子张问:十世可知也?子曰:殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
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子曰:非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。
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