四书五经 · 条目一览（第21页）
四书五经字帖：论语、大学、中庸、孟子及诗经分条抄写，在线排版成米字格字帖，兼顾经典阅读与硬笔书写。（第21/40页）
孟子 · 滕文公上 · 21
曰：许子以釜甑爨，以铁耕乎？曰：然。
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自为之与？曰：否。以粟易之。
查看详情 →孟子 · 滕文公上 · 23
以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶。舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？曰：百工之事，固不可耕且为也。
查看详情 →孟子 · 滕文公上 · 24
然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备。如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
查看详情 →孟子 · 滕文公上 · 25
当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？后稷教民稼穑。
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尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰：大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
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吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也。悦周公、仲尼之道，北学于中国。北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之。昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。
查看详情 →孟子 · 滕文公上 · 28
从许子之道，则市贾不贰，国中无伪。虽使五尺之童适市，莫之或欺。布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。曰：夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什伯，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？
查看详情 →孟子 · 滕文公上 · 29
墨者夷之，因徐辟而求见孟子。孟子曰：吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！
查看详情 →孟子 · 滕文公上 · 30
他日又求见孟子。孟子曰：吾今则可以见矣。不直，则道不见；我且直之。吾闻夷子墨者。墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。
查看详情 →孟子 · 滕文公上 · 31
徐子以告夷子。夷子曰：儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。
查看详情 →孟子 · 滕文公上 · 32
徐子以告孟子。孟子曰：夫夷子，信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者。其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目。盖归反蔂梩而掩之。
查看详情 →孟子 · 滕文公上 · 33
徐子以告夷子。夷子怃然为闲曰：命之矣。
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 1
陈代曰：不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且志曰：枉尺而直寻，宜若可为也。
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 2
孟子曰：昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：天下之贱工也。或以告王良。良曰：请复之。彊而后可，一朝而获十禽。
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 3
景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 4
孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 5
周霄问曰：古之君子仕乎？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 6
孟子曰：仕。传曰：孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。公明仪曰：古之人三月无君则吊。
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 7
三月无君则吊，不以急乎？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 8
曰：士之失位也，犹诸侯之失国家也。礼曰：诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。牲杀器皿衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 9
出疆必载质，何也？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 10
曰：士之仕也，犹农夫之耕也，农夫岂为出疆舍其耒耜哉？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 11
曰：晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 12
曰：丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 13
彭更问曰：后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 14
孟子曰：非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 15
曰：否。士无事而食，不可也。
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 16
曰：子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 17
曰：梓匠轮舆，其志将以求食也；君子之为道也，其志亦将以求食与？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 18
曰：子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 19
曰：食志。
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 20
曰：有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 21
曰：否。
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 22
曰：然则子非食志也，食功也。
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 23
万章问曰：宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 24
孟子曰：汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：何为不祀？曰：无以供牺牲也。汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：何为不祀？曰：无以供粢盛也。汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：葛伯仇饷。此之谓也。
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 25
孟子谓戴不胜曰：子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 26
曰：使齐人傅之。
查看详情 →孟子 · 滕文公下 · 27
曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也。使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？
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