四书五经 · 条目一览（第15页）
四书五经字帖：论语、大学、中庸、孟子及诗经分条抄写，在线排版成米字格字帖，兼顾经典阅读与硬笔书写。（第15/40页）
中庸 · 中庸 · 33
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？
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《诗》曰：衣锦尚䌹，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
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《诗》云：潜虽伏矣，亦孔之昭！故君子内省不疚，无恶于志。君子所不可及者，其唯人之所不见乎！
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《诗》云：相在尔室，尚不愧于屋漏。故君子不动而敬，不言而信。
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《诗》曰：奏假无言，时靡有争。是故君子不赏而民劝，不怒而民威于𫓧钺。
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《诗》曰：不显惟德！百辟其刑之。是故君子笃恭而天下平。
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《诗》曰：予怀明德，不大声以色。子曰：声色之于以化民，末也。《诗》曰：德𬨎如毛，毛犹有伦；上天之载，无声无臭，至矣！
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孟子见梁惠王。王曰：叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？
查看详情 →孟子 · 梁惠王上 · 2
孟子对曰：王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？
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孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：贤者亦乐此乎？
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孟子对曰：贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：时日害丧？予及女偕亡。
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梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
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孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
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曰：不可，直不百步耳，是亦走也。
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曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
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狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。
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梁惠王曰：寡人愿安承教。
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孟子对曰：杀人以梃与刃，有以异乎？
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曰：无以异也。
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以刃与政，有以异乎？
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曰：无以异也。
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曰：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？
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梁惠王曰：晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？
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孟子对曰：地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！
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孟子见梁襄王。出，语人曰：望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。
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孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。
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孰能与之？对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
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齐宣王问曰：齐桓、晋文之事可得闻乎？
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孟子对曰：仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？
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曰：德何如，则可以王矣？
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曰：保民而王，莫之能御也。
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曰：若寡人者，可以保民乎哉？
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曰：可。
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曰：何由知吾可也？
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曰：臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也？以羊易之！不识有诸？
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曰：有之。
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曰：是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
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王曰：然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
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曰：王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
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王笑曰：是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
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