四书五经 · 论语 · 条目一览（第5页）
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论语 · 述而篇 · 11
子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路曰：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
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子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
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子之所慎：齐，战，疾。
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子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。
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冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：诺，吾将问之。入，曰：伯夷、叔齐何人也？曰：古之贤人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？出，曰：夫子不为也。
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子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
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子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
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子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
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叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
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子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
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子不语怪、力、乱、神。
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子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
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子曰：天生德于予，桓魋其如予何？
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子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。
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子以四教：文，行，忠，信。
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子曰：圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。
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子钓而不纲，弋不射宿。
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子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。
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互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
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子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
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陈司败问：昭公知礼乎？孔子曰：知礼。孔子退，揖巫马期而进之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？巫马期以告，子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。
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子与人歌而善，必使反之，而后和之。
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子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。
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子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子不能学也。
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子疾病，子路请祷。子曰：有诸？子路对曰：有之。《诔》曰：祷尔于上下神祇。子曰：丘之祷久矣。
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子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
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子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
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子温而厉，威而不猛，恭而安。
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子曰：泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。
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子曰：恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
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曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！
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曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。
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曾子曰：以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。
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曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。
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曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
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子曰：兴于《诗》，立于礼，成于乐。
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子曰：民可使由之，不可使知之。
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子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
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子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
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子曰：三年学，不至于谷，不易得也。
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