四书五经 · 孟子 · 条目一览（第6页）

孟子 · 公孙丑下 · 44

他日，王谓时子曰：我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之？

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孟子 · 公孙丑下 · 45

时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。孟子曰：然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中，有私龙断焉。古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。

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孟子 · 公孙丑下 · 46

孟子去齐，宿于昼。

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孟子 · 公孙丑下 · 47

有欲为王留行者，坐而言。不应，隐几而卧。客不悦曰：弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。

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孟子 · 公孙丑下 · 48

曰：坐！我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思；泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思，子绝长者乎？长者绝子乎？

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孟子 · 公孙丑下 · 49

孟子去齐。尹士语人曰：不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。

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孟子 · 公孙丑下 · 50

高子以告。曰：夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。

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孟子 · 公孙丑下 · 51

尹士闻之曰：士诚小人也。

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孟子 · 公孙丑下 · 52

孟子去齐。充虞路问曰：夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。

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孟子 · 公孙丑下 · 53

曰：彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？

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孟子 · 公孙丑下 · 54

孟子去齐，居休。

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孟子 · 公孙丑下 · 55

公孙丑问曰：仕而不受禄，古之道乎？

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孟子 · 公孙丑下 · 56

曰：非也。于崇，吾得见王。退而有去志，不欲变，故不受也。继而有师命，不可以请。久于齐，非我志也。

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孟子 · 滕文公上 · 1

滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。

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孟子 · 滕文公上 · 2

世子自楚反，复见孟子。孟子曰：世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？颜渊曰：舜何人也？予何人也？有为者亦若是。公明仪曰：文王我师也，周公岂欺我哉？今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：若药不瞑眩，厥疾不瘳。

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孟子 · 滕文公上 · 3

滕定公薨。世子谓然友曰：昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。

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孟子 · 滕文公上 · 4

然友之邹问于孟子。孟子曰：不亦善乎！亲丧固所自尽也。曾子曰：生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。诸侯之礼，吾未之学也；虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，齐疏之服，𫗞粥之食，自天子达于庶人，三代共之。

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孟子 · 滕文公上 · 5

然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且志曰：丧祭从先祖。曰：吾有所受之也。谓然友曰：吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。

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孟子 · 滕文公上 · 6

然友复之邹问孟子。孟子曰：然。不可以他求者也。孔子曰：君薨，听于冢宰。歠粥，面深墨。即位而哭，百官有司，莫敢不哀，先之也。上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风必偃。是在世子。

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孟子 · 滕文公上 · 7

然友反命。世子曰：然。是诚在我。五月居庐，未有命戒。百官族人可谓曰知。及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。

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孟子 · 滕文公上 · 8

滕文公问为国。孟子曰：民事不可缓也。《诗》云：昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：为富不仁矣，为仁不富矣。

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孟子 · 滕文公上 · 9

夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也；助者，藉也。龙子曰：治地莫善于助，莫不善于贡。贡者校数岁之中以为常。乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；凶年，粪其田而不足，则必取盈焉。为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之。

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孟子 · 滕文公上 · 10

设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云周虽旧邦，其命惟新，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。

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孟子 · 滕文公上 · 11

使毕战问井地。孟子曰：子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子莫治野人，无野人莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩。余夫二十五亩。

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孟子 · 滕文公上 · 12

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。

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孟子 · 滕文公上 · 13

陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。

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孟子 · 滕文公上 · 14

陈相见孟子，道许行之言曰：滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？

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孟子 · 滕文公上 · 15

孟子曰：许子必种粟而后食乎？曰：然。

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孟子 · 滕文公上 · 16

许子必织布而后衣乎？曰：否。许子衣褐。

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孟子 · 滕文公上 · 17

许子冠乎？曰：冠。

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孟子 · 滕文公上 · 18

曰：奚冠？曰：冠素。

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孟子 · 滕文公上 · 19

曰：自织之与？曰：否。以粟易之。

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孟子 · 滕文公上 · 20

曰：许子奚为不自织？曰：害于耕。

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孟子 · 滕文公上 · 21

曰：许子以釜甑爨，以铁耕乎？曰：然。

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孟子 · 滕文公上 · 22

自为之与？曰：否。以粟易之。

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孟子 · 滕文公上 · 23

以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶。舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？曰：百工之事，固不可耕且为也。

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孟子 · 滕文公上 · 24

然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备。如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。

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孟子 · 滕文公上 · 25

当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？后稷教民稼穑。

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孟子 · 滕文公上 · 26

尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰：大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。

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孟子 · 滕文公上 · 27

吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也。悦周公、仲尼之道，北学于中国。北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之。昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。

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