四书五经 · 孟子 · 条目一览（第10页）
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孟子 · 离娄下 · 36
曾子居武城，有越寇。或曰：寇至，盍去诸？曰：无寓人于我室，毁伤其薪木。寇退，则曰：修我墙屋，我将反。寇退，曾子反。左右曰：待先生，如此其忠且敬也。寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可。沈犹行曰：是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。
查看详情 →孟子 · 离娄下 · 37
子思居于卫，有齐寇。或曰：寇至，盍去诸？子思曰：如伋去，君谁与守？
查看详情 →孟子 · 离娄下 · 38
孟子曰：曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思易地则皆然。
查看详情 →孟子 · 离娄下 · 39
储子曰：王使人瞷夫子，果有以异于人乎？
查看详情 →孟子 · 离娄下 · 40
孟子曰：何以异于人哉？尧舜与人同耳。
查看详情 →孟子 · 离娄下 · 41
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
查看详情 →孟子 · 离娄下 · 42
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦闲，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：良人者，所仰望而终身也。今若此。与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
查看详情 →孟子 · 离娄下 · 43
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 1
万章问曰：舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 2
孟子曰：怨慕也。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 3
万章曰：父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 4
曰：长息问于公明高曰：舜往于田，则吾既得闻命矣；号泣于旻天，于父母，则吾不知也。公明高曰：是非尔所知也。夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中。天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 5
万章问曰：《诗》云：娶妻如之何？必告父母。信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 6
孟子曰：告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 7
万章曰：舜之不告而娶，则吾既得闻命矣；帝之妻舜而不告，何也？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 8
曰：帝亦知告焉则不得妻也。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 9
万章曰：父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而揜之。象曰：谟盖都君咸我绩。牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。象往入舜宫，舜在床琴。象曰：郁陶思君尔。忸怩。舜曰：惟兹臣庶，汝其于予治。不识舜不知象之将杀己与？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 10
曰：奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 11
曰：然则舜伪喜者与？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 12
曰：否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。子产曰得其所哉！得其所哉！校人出，曰：孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 13
万章问曰：象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 14
孟子曰：封之也，或曰放焉。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 15
万章曰：舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 16
曰：仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之欲其贵也，爱之欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 17
敢问或曰放者，何谓也？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 18
曰：象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉？虽然，欲常常而见之，故源源而来。不及贡，以政接于有庳，此之谓也。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 19
咸丘蒙问曰：语云：盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！不识此语诚然乎哉？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 20
孟子曰：否。此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。《尧典》曰：二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣，三年，四海遏密八音。孔子曰：天无二日，民无二王。舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 21
咸丘蒙曰：舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 22
曰：是诗也，非是之谓也；劳于王事，而不得养父母也。曰：此莫非王事，我独贤劳也。故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：周余黎民，靡有孑遗。信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 23
万章曰：尧以天下与舜，有诸？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 24
孟子曰：否。天子不能以天下与人。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 25
然则舜有天下也，孰与之？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 26
曰：天与之。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 27
天与之者，谆谆然命之乎？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 28
曰：否。天不言，以行与事示之而已矣。
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曰：以行与事示之者如之何？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 30
曰：天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣。
查看详情 →孟子 · 万章上 · 31
曰：敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？
查看详情 →孟子 · 万章上 · 32
曰：使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。
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