四书五经 · 孟子 · 条目一览（第16页）
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孟子 · 尽心上 · 39
曰：何谓尚志？
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曰：仁义而已矣。杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。
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孟子曰：仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也。人莫大焉亡亲戚、君臣、上下。以其小者信其大者，奚可哉？
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桃应问曰：舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？
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孟子曰：执之而已矣。
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然则舜不禁与？
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曰：夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。
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然则舜如之何？
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曰：舜视弃天下，犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身䜣然，乐而忘天下。
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孟子自范之齐，望见齐王之子。喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？
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孟子曰：王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：此非吾君也，何其声之似我君也？此无他，居相似也。
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孟子曰：食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
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孟子曰：形色，天性也；惟圣人，然后可以践形。
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齐宣王欲短丧。公孙丑曰：为期之丧，犹愈于已乎？
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孟子曰：是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣。
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王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者，何如也？
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曰：是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
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孟子曰：君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
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公孙丑曰：道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也？
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孟子曰：大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
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孟子曰：天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
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公都子曰：滕更之在门也，若在所礼。而不答，何也？
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孟子曰：挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。
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孟子曰：于不可已而已者，无所不已；于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
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孟子曰：君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
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孟子曰：知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。
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孟子曰：不仁哉，梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。
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公孙丑问曰：何谓也？
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梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。
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孟子曰：《春秋》无义战。彼善于此，则有之矣。征者上伐下也，敌国不相征也。
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孟子曰：尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
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孟子曰：有人曰：我善为陈，我善为战。大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征北狄怨，东面而征西夷怨。曰：奚为后我？武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：无畏！宁尔也，非敌百姓也。若崩厥角稽首。征之为言正也，各欲正己也，焉用战？
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孟子曰：梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。
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孟子曰：舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。
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孟子曰：吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。然则非自杀之也，一闲耳。
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孟子曰：古之为关也，将以御暴。今之为关也，将以为暴。
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孟子曰：身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。
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孟子曰：周于利者，凶年不能杀；周于德者，邪世不能乱。
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孟子曰：好名之人，能让千乘之国；苟非其人，箪食豆羹见于色。
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孟子曰：不信仁贤，则国空虚。无礼义，则上下乱。无政事，则财用不足。
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