名人名言 · 条目一览（第21页）
名人名言字帖：增广贤文、幽梦影警句与经典励志短句在线描红，一键生成可打印练字页，适合每日一句书写练习。（第21/25页）
寻乐境，乃学仙；避苦趣，乃学佛
寻乐境，乃学仙；避苦趣，乃学佛。佛家所谓极乐世界者，盖谓众苦之所不到也。
查看详情 →富贵而劳悴，不若安闲之贫贱
富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。
查看详情 →目不能自见
目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声。
查看详情 →凡声皆宜远听，惟听琴则远近皆宜
凡声皆宜远听，惟听琴则远近皆宜。
查看详情 →目不能识字，其闷尤过于盲
目不能识字，其闷尤过于盲；手不能执管，其苦更甚于哑。
查看详情 →并头联句
并头联句，交颈论文，宫中应制，历使属国，皆极人间乐事。
查看详情 →《水浒传》武松诘蒋门神云：为何不姓李
《水浒传》武松诘蒋门神云：为何不姓李？此语殊妙。盖姓实有佳有劣，如华、如柳、如云、如苏、如乔，皆极风韵；若夫毛也、赖也、焦也、牛也，则皆尘于目而棘于耳者也。
查看详情 →花之宜于目而复宜于鼻者
花之宜于目而复宜于鼻者，梅也，菊也，兰也，水仙也，珠兰也，莲也；止宜于鼻者，橼也，桂也，瑞香也，栀子也，茉莉也，木香也，玫瑰也，腊梅也。余则皆宜于目者也。花与叶俱可观者，秋海棠为最，荷次之，海棠、酴醾、虞美人、水仙又次之；叶胜于花者，止雁来红、美人蕉而已；花与叶俱不足观者，紫薇也，辛夷也。
查看详情 →高语山林者，辄不喜谈市朝事
高语山林者，辄不喜谈市朝事。审若此，则当并废《史》、《汉》诸书而不读矣。盖诸书所载者，皆古之市朝也。
查看详情 →云之为物
云之为物，或崔巍如山，或潋滟如水，或如人，或如兽，或如鸟毳，或如鱼鳞；故天下万物皆可画，惟云不能画。世所画云，亦强名耳。
查看详情 →值太平世，生湖山郡
值太平世，生湖山郡；官长廉静，家道优裕；娶妇贤淑，生子聪慧。人生如此，可云全福。
查看详情 →天下器玩之类
天下器玩之类，其制日工，其价日贱，毋惑乎民之贫也。
查看详情 →养花胆瓶，其式之高低大小，须与花相称
养花胆瓶，其式之高低大小，须与花相称；而色之浅深浓淡，又须与花相反。
查看详情 →春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌
春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌。
查看详情 →十岁为神童
十岁为神童，二十、三十为才子，四十、五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。
查看详情 →武人不苟战，是为武中之文
武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。
查看详情 →文人讲武事，大都纸上谈兵
文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。
查看详情 →斗方止三种可存：佳诗文一也
斗方止三种可存：佳诗文一也，新题目二也，精款式三也。
查看详情 →情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
查看详情 →凡花色之娇媚者，多不甚香
凡花色之娇媚者，多不甚香；瓣之千层者，多不结实。甚矣！全才之难也！兼之者，其惟莲乎！
查看详情 →著得一部新书，便是千秋大业
著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。
查看详情 →延名师训子弟
延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处。
查看详情 →积画以成字
积画以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文。文体日增，至八股而遂止。如古文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说，皆自无而有。方其未有之时，固不料后来之有此一体也。逮既有此一体之后，又若天造地设，为世必应有之物。然自明以来，未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后，必有其人，惜乎不及见耳！
查看详情 →云映日而成霞，泉挂岩而成瀑
云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。所托者异，而名亦因之。此友道之所以可贵也。
查看详情 →大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之
大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之；名家之文，吾爱之慕之，吾不敢学之。学大家而不得，所谓刻鹄不成尚类鹜也；学名家而不得，则是画虎不成反类狗矣。
查看详情 →由戒得定，由定得慧，勉强渐近自然
由戒得定，由定得慧，勉强渐近自然；炼精化气，炼气化神，清虚有何渣滓！
查看详情 →南北东西，一定之位也
南北东西，一定之位也；前后左右，无定之位也。
查看详情 →予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也
予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也。盖名山胜境，我辈每思褰裳就之，使非琳宫梵刹，则倦时无可驻足，饥时谁与授餐！忽有疾风暴雨，五大夫果真足恃乎？又或丘壑深邃，非一日可了。岂能露宿以待明日乎？虎豹蛇虺能保其不为人患乎？又或为士大夫所有，果能不问主人，任我之登陟凭吊，而莫之禁乎？##不特此也。甲之所有，乙思起而夺之，是启争端也。祖父之所创建，子孙贫，力不能修葺。其倾颓之状，反足令山川减色矣。##然此特就名山胜境言之耳。即城市之内，与夫四达之衢，亦不可少此一种。客游可作居停，一也；长途可以稍憩，二也；夏之茗，冬之姜汤，复可以济役夫负戴之困，三也。凡此皆就事理言之，非二氏福报之说也。
查看详情 →虽不善书，而笔砚不可不精
虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。
查看详情 →方外不必戒酒，但须戒俗
方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。
查看详情 →梅边之石宜古
梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆内之石宜巧。
查看详情 →律己宜带秋气，处世宜带春气
律己宜带秋气，处世宜带春气。
查看详情 →厌催租之败意，亟宜早早完粮
厌催租之败意，亟宜早早完粮；喜老衲之谈禅，难免常常布施。
查看详情 →松下听琴
松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。
查看详情 →月下听禅，旨趣益远
月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。
查看详情 →有地上之山水
有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者，妙在丘壑深邃；画上者，妙在笔墨淋漓；梦中者，妙在景象变幻；胸中者，妙在位置自如。
查看详情 →一日之计种蕉
一日之计种蕉，一岁之计种竹，十年之计种柳，百年之计种松。
查看详情 →春雨宜读书
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
查看详情 →诗文之体，得秋气为佳
诗文之体，得秋气为佳；词曲之体，得春气为佳。
查看详情 →抄写之笔墨，不必过求其佳
抄写之笔墨，不必过求其佳；若施之缣素，则不可不求其佳。诵读之书籍，不必过求其备；若以供稽考，则不可不求其备。游历之山水，不必过求其妙；若因之卜居，则不可不求其妙。
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