乌夜啼的意思
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基本释义
1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。 2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。 3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修﹑赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。 4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
引证解释
⒈ 乐府清商曲辞《西曲歌》名。 《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》， 宋临川王义庆所作也。 元嘉十七年，徙彭城王义康於豫章。又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。 引义庆时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为南兗州刺史，作此歌……今所传歌似非义庆本旨。” ⒉ 琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。 引《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引唐李勉《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏之女所造也。初， 晏繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐元稹《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。” 后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清余怀《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满江南客。” ⒊ 唐教坊曲名， 南唐后主李煜用为词牌名。 宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。 ⒋ 曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
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